{"id":677,"date":"2017-12-20T14:58:21","date_gmt":"2017-12-20T13:58:21","guid":{"rendered":"http:\/\/edfkcit.cluster030.hosting.ovh.net\/?post_type=embedments&p=677"},"modified":"2024-02-01T08:54:08","modified_gmt":"2024-02-01T07:54:08","slug":"outil-convivial-2013","status":"publish","type":"embedments","link":"https:\/\/ericbossard.com\/gb\/embedments\/outil-convivial-2013\/","title":{"rendered":"Outil convivial (2013)"},"content":{"rendered":"
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Outil convivial | 80×80 | 2013 [i<\/strong>]<\/div>\n

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OUTIL CONVIVIAL<\/p>\n

Le concept d’OUTIL CONVIVIAL est introduit par Ivan Illich dans La convivialit\u00e9 (Tools for conviviality, 1973) \u00ab pour formuler une th\u00e9orie sur une soci\u00e9t\u00e9 future \u00e0 la fois tr\u00e8s moderne et non domin\u00e9e par l’industrie \u00bb. Il nomme conviviale \u00ab une telle soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle les technologies modernes servent des individus politiquement interd\u00e9pendants, et non des gestionnaires \u00bb. Il qualifie ces individus d’aust\u00e8res, dans le sens de Thomas d’Aquin, qui fait de l’aust\u00e9rit\u00e9 une composante d’une vertu qu’il nomme amiti\u00e9 ou joie. Les outils conviviaux sont alors les outils mani\u00e9s (et non manipul\u00e9s) par ces individus dans cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Illich prend soin de signaler qu’en Fran\u00e7ais \u00ab convivialit\u00e9 \u00bb a un sens particulier invent\u00e9 par Brillat-Savarin, utilisable dans un contexte tr\u00e8s pr\u00e9cis, qui ne peut \u00eatre confondu avec le contexte \u00e9galement pr\u00e9cis o\u00f9 il l’emploie dans son essai.<\/p>\n

CONVIVIALITE<\/p>\n

La \u00ab convivialit\u00e9 \u00bb au sens d’Ivan Illich est l’outil d’une r\u00e9flexion critique sur une soci\u00e9t\u00e9 d’o\u00f9 les citoyens sont absents.
\nLa critique de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle expos\u00e9e par Illich dans \u00ab La convivialit\u00e9 \u00bb repose sur une r\u00e9flexion non marxiste et non anarchiste du capitalisme. Elle ne s’arr\u00eate ni sur l’exploitation de l’Homme par l’Homme ni sur la domination de l’Homme par l’\u00c9tat. La critique d’Illich d\u00e9nonce la servitude que la soci\u00e9t\u00e9 industrielle inflige \u00e0 l’Homme. Par l’interm\u00e9diaire du concept de \u00ab contre productivit\u00e9 de l’outil \u00bb, Illich explique qu’\u00e0 un certain moment du d\u00e9veloppement industriel d’une soci\u00e9t\u00e9, les institutions, mises en place par cette derni\u00e8re, deviennent inefficaces. Ainsi, l’\u00e9cole uniformise, discrimine et exclue au lieu de former, la voiture immobilise au lieu de transporter, la m\u00e9decine rend malade au lieu de soigner, l’\u00e9nergie met en danger au lieu de contribuer au confort.<\/p>\n

AUTONOMIE ET DIMENSION DE L’OUTIL<\/p>\n

Illich ne cesse de d\u00e9noncer la d\u00e9mesure des \u00ab outils \u00bb dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles. L’\u00e9normit\u00e9 de ces derniers est telle qu’elle \u00e9crase l’individu qui perd ainsi son autonomie et sa dignit\u00e9.<\/p>\n

DOGME DE LA CROISSANCE<\/p>\n

Dans un dernier temps, Illich d\u00e9nonce la croissance \u00e9conomique comme fin ultime des soci\u00e9t\u00e9s industrielles. D’apr\u00e8s lui, apr\u00e8s avoir atteint un certain niveau de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, chaque soci\u00e9t\u00e9 se met en danger \u00e0 vouloir cro\u00eetre davantage. Il consid\u00e8re la croissance ininterrompue comme n\u00e9faste pour trois raisons :
\n1 – elle g\u00e9n\u00e8re des co\u00fbts sociaux (exclusion et\/ou ch\u00f4mage, pr\u00e9carit\u00e9, ali\u00e9nation),
\n2 – elle met en p\u00e9ril les conditions (mat\u00e9rielles et spirituelles) d’existence de l’Homme sur terre,
\n3 – elle cr\u00e9e sans cesse des besoins nouveaux.<\/p>\n

Il s’agit donc de substituer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 industrielle domin\u00e9e par des imp\u00e9ratifs de croissance de la complexit\u00e9 technologique et du p\u00e9rim\u00e8tre des services une soci\u00e9t\u00e9 conviviale dans laquelle les conditions d’une vie authentiquement humaine sur terre seront assur\u00e9es.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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